天然与心灵的融合——闲谈天然文学

天然与心灵的融合——闲谈天然文学
天然文学(Nature Writing)不同于西方文学史上的天然主义(Naturalism)。它是源于17世纪,奠根据19世纪,构成于今世的一种具有美国特征的文学门户。从方法上来看,它归于非小说的散文文学,首要以散文、日记等方法呈现。从内容上来看,它首要思索人类与天然的联络。简言之,天然文学最典型的表达方法是以第一人称为主,以写实的方法来描绘作者由文明国际走进天然环境那种身体和精力的体会。《附近的魂灵》,阿瑟·B.杜兰德作于1849年天然文学首要特征有三:一、土地道德(Land Ethic)的构成。抛弃以人类为中心的理念,着重人与天然的相等方位,呼喊人们关爱土地并从荒野中寻求精力价值。二、着重方位感(Sense of Place)。假如说种族、阶级和性别(Race,Class and Gender)曾是文学上的热门论题,那么,现在生计方位(Place)也应当在文学中占有重要的方位。三、具有一起的文学方法和言语。天然文学的根由天然文学作为一个概念发生于现代,可它却是在一个适当绵长的前史过程中构成的,并有其前史根由。应当说,天然文学的思维根由不难追溯到古希腊和罗马年代的亚里士多德(Aristotle)和维吉尔(Virgil)。美国学者彼得·A. 弗里策尔(Peter A. Fritzell)与谢斯(Don Scheese)在各自有关天然文学的谈论专著中,别离说到了亚里士多德的《动物志》和维吉尔的《村歌》对天然文学的影响。18世纪英国的天然史作家吉尔伯特·怀特(Gilbert White)、19世纪英国浪漫主义诗人华兹华斯(William Wordsworth)、博物学家达尔文(Charles Darwin)及20世纪的英国作家劳伦斯(D. H. Lawrence)等人,也对天然文学发生过影响。怀特的《塞尔伯恩博物志及奇迹》(The Natural History and Antiquities of Selbourne,1788),影响了比如梭罗(Henry David Thoreau)、约翰·巴勒斯(John Burroughs)、雷切尔·卡森(Rachel Carson)等天然文学的代表人物,被作为天然文学的首篇范文收入《诺顿天然文学文选》(The Norton Book of Nature Writing,1990)。美国哈佛大学英文系教授劳伦斯·比尔(Lawrence Buell)在其被誉为天然文学的威望性专著《环境的幻想》(The Environmental Imagination: Thoreau, Nature Writing, and the Formation of American Culture,1996)中,屡次说到华兹华斯及达尔文对天然文学的构成所起的效果。劳伦斯的《美国经典文学研讨》(Study in Classic American Literature,1923)在多部关于谈论天然文学的专著中都被引证。可是,鉴于美国作为“天然之国”和“新大陆”具有一起的文明布景以及其现代化程度开展之迅猛,天然文学必定会在这片土地上繁殖并鼓起。或者说,它是在美国特别的天然和人文布景下发生的一种文学。因而,天然文学在美国最富代表性。就美国而言,天然文学的根由可追溯到17世纪第一批欧洲移民抵达美洲新大陆。其时他们面临的是一片生疏而广袤的土地。美国这种特别的天然与人文布景决议了其国民对土地那种异乎寻常的情感与联络。对他们而言,只要认知了脚下的那片土地,才或许认知自我。天可是然,许多前期移居新大陆的定居者经过日记、游览笔记和信件散文等一起方法,来从事承认、描绘和解说外在事物的劳动,以求得对自我、对自己所在的土地及未来的知道。17世纪的约翰·史密斯(John Smith)的《新英格兰记》(Description of New England,1616)和威廉·布雷德福(William Bradford)的《普利茅斯开发史》(Of Plymouth Plantation)以“丰饶的伊甸园”和“吼怒的荒野”的鲜明对比,描绘了新大陆的“天然的印象”,然后使天然成为新大陆的人们注重的一个焦点。这些著作都是以描绘性的散文体写就,其言语新鲜俭朴,充溢了生机与生机,为日后的天然文学一起的文体奠定了根底。18世纪的乔纳森·爱德华兹(Jonathan Edwards)在他的《自传》(Personal Narrative)和另一部著作《圣物的印象》(The Images and Shadows of Divine Things)中,斗胆地将心里的精力体会与外界的天然景象融为一体,以比方的方法,标明天主把整个物质国际形成了“精力国际的影子”。18世纪另一位有影响的人物威廉·巴特姆(William Bartram)在其代表作《游览笔记》中描绘了他在美国东南部荒野所进行的“孤单的朝圣”,构成了一种对荒野的审美观,然后使他自己成为第一位在欧美大陆文学界取得名誉的人和美国天然文学当之无愧的奠基人。《游览笔记》1791年版扉页假如说17、18世纪发生了天然文学的主题、文体和风格的奠基人的话,那么19世纪则呈现了天然文学的思维与内涵的奠基人。以托马斯·科尔(Thomas Cole)的《美国风光散论》(Essay on American Scenery)及爱默生(Ralph Waldo Emerson)的《论天然》等著作为例。科尔在《散论》中所得出的结论是:美国的联络不是着眼于曩昔而是现在和未来。假如说欧洲代表着文明,那么美国则代表着天然。成长在天然之国的美国人,应当从天然中寻求文明艺术的源泉。正是根据这种思维,科尔创建了美国哈得孙河画派(The Hudson River School)并将“以大天然为画布”作为主旨,然后使该画派的著作与美国天然文学起到了相得益彰的效果。就爱默生而言,他的第一部著作便是《论天然》(Nature)。他改进了爱德华兹的观念,明确指出“天然是精力之标志”。他的观念极大地影响了同代、子孙乃至今世的天然文学作家,成为天然文学的理论根底,一起也使“研习天然”和“知道自我”成为美国天然文学经久不衰的主题。梭罗生前拍照的最终一张相片说到梭罗,人们会天可是然地联想到瓦尔登湖。他的著作《瓦尔登湖》(Walden)曾于1985年在《美国遗产》杂志上所列的“十本构成美国品格的书”中位居第一。他被视为美国文明的偶像,美国最有影响的天然文学作家。他的精力被视为美国文明的遗产。而“瓦尔登湖”也成为很多梭罗追随者神往的圣地和仿效的原型。人们一般把梭罗视为爱默生的“圣徒”。但从现代的眼光看,梭罗在天然文学中所起的效果好像比爱默生更胜一筹。梭罗不只把爱默生的理论付诸实践,并且又比爱默生超前一步。他预见到工业文明与天然之间的敌对,提出了“只要在荒野中才干维护这个国际”的观念。他在散文《漫步》(Walking)一文中对荒野价值的证明在天然文学中发生了重大意义。总归,在19世纪,爱默生的《论天然》和科尔的《美国风光散论》,率先为美国天然文学的思维和内涵奠定了根底,梭罗和惠特曼(Walt Whitman)以其充溢原野气味的文学著作,显现了美国文学谈论家马西森(F. O. Matthiessen)所说的“实在的光辉”。与此一起,科尔所兴办的美国哈得孙河画派,则以画面的方法再现了爱默生、梭罗和惠特曼等人用文字所表达的思维。“以大天然为画布”的画家和“原野作家”,携手展示出一道诱人的天然与心灵的风光,构成了一种根据原野来共立异大陆文明的共一起尚和气氛。这种时髦与气氛便是现在盛行于美国文坛的天然文学成长的土壤。天然文学的鼓起20世纪之前的天然文学有着浓郁的理想主义颜色,其作者对天然持达观进步的情绪,期望从中寻求特性的解放、文明的本源和精力的提高,可是他们的思索与写作的着眼点仍限于天然与自我或天然与个人的思维行为范畴。仅仅到了20世纪,跟着比如约翰·巴勒斯、约翰·缪尔(John Muir)以及玛丽·奥斯汀(Mary Austin)等跨世纪天然文学作家的呈现,天然文学才展开了一个更为宽广的远景。这时的天然文学开端展示的是天然与人类的联络,人类与生态的调和。1962年雷切尔·卡森出书了《幽静的春天》(The Silent Spring),描绘了乱用化学农药对生态环境和人类所形成的要挟,然后促进了第一个地球日的树立。爱德华·艾比(Edward Abbey)的《大漠孤行》(Desert Solitaire: A Season in the Wilderness,1968),以犹他州的沙漠为布景,传达出躁动不安的现代人对安静的寻求以及他对荒野与现代文明的思索;安妮·迪拉德(Annie Dillard)的《汀克溪的朝圣者》(Pilgrim at Tinker Creek,1974),记叙了作者在弗吉尼亚州蓝山的汀克溪畔对天然的朝圣和对传统的反思;巴里·洛佩斯(Barry Lopez)的《北极梦》(Arctic Dreams: Imagination and Desire in a Northern Landscape,1986),描绘了他在北极的探险阅历,以及人类所需求的外在和内涵的两种风光;特丽·T.威廉斯(Terry Tempest Williams)的《心灵的安慰》(Refuge: An Unnatural History of Family & Place,1991),表现因20世纪50年代美国核实验影响而身患乳腺癌的一家三代女人,在盐湖边所寻求的精力安慰;斯科特·R.桑德斯(Scott Russell Sanders)的《安身脚下》(Staying Put: Making a Home in a Restless World,1993),则提出天然文学一个普遍存在的主旨:怎样在动荡不安的国际上找到归于自己的一片土地。正是因为20世纪的天然文学作家着重人类与生态共生计,因而他们便分外注重“方位感”。对他们而言,假如没有地理上的支撑点,就无法具有精力上的支撑点。所以20世纪的天然文学是以在不同地理环境下、环绕一个一起的论题而写作的巨大的作家群来推进的,当然,他们各有自己的写作特征。《花园中的西莉亚·撒克斯特》,哈桑姆作于1892年从广度而言,20世纪的天然文学现已不再局限于美国。文学与环境研讨会(Association for the Study of Literature and Environment)自1992年在美国树立以来,之后别离在英国、澳大利亚及日本树立了分会。一起国际各国有关以探究天然与人类联络为主题的作家及著作也纷繁呈现。从深度而言,因为20世纪的天然文学作家大多把握了天然科学和人类生态学的常识,他们无疑取得了比其长辈更深入的洞察力。利奥波德(Aldo Leopold)在威斯康星州一个被人遗弃的农场里,提出了“土地道德”的概念,呼吁人们培育一种“生态良知”(The Ecological Conscience);艾比在没有人迹的西部沙漠中,提出了人类与天然调和同处的新模式:敌对—退让—平衡。威廉斯则在盐湖边,呼吁人们视荒野为一种情感,像酷爱一个人那样去酷爱荒野。在今世天然文学作家的心目中,人与天然已不再是“我和它”的联络而是“我和你”的联络。他们以为现已没有一个单纯的自我,而只要与所生计的生态环境融为一体的自我(self-in-place)。他们所崇奉的已不再是“优胜劣汰”,而是“共生主义”。天然文学范畴不只新人新作层出不穷,并且在作为一种文学门户进行教育与研讨方面也日趋老练。近十余年来,先后有多部优异的天然文学文选面世。如:《诺顿天然文学文选》《这片独一无二的土地:美国天然文学文选》(This Incomperable Lande: A Book of American Nature Writing,1988)及《论天然:天然、风光及天然史》(On Nature: Nature, Landscape, and Natural History)等。一起也呈现了具有威望性的有关天然文学的谈论专著,如:比尔的《环境的幻想》、谢斯的《天然文学》(Nature Writing,1996)、弗里策尔的《天然文学与美国文明》(Nature Writing and America: Essays upon a Cultural Type)等。现在,天然文学仍处于一种开展情况,各种新的称号也不断呈现。除了天然文学之外,又呈现了环境文学(Environmental Literature)和生态批判(Ecocriticism),但它们的主旨和主题大致相同,同属一个思维立异范畴。当然,对天然文学是否已进入文学干流的问题,批判界仍有争议。但不行否认的是,这种文学现已有了它一脉相承的光辉前史、赋有生机的现在与充溢期望的未来。天然文学的理念与特色能够说,今世天然文学,既承继了浪漫主义和超验主义的传统,又具有浓郁的现代颜色。从今世美国天然文学著作中,咱们很简单看到浪漫主义和超验主义的影响,如对天然的崇尚与赞许、对物欲主义的轻视与厌弃、对精力的崇高寻求与神往。可是,因为今世天然文学鼓起的年代,是人类社会进入高科技的年代,所以也不免附着某些现代与后现代主义的颜色,如无视偶像与鄙视威望、对天然既敬畏又置疑的不确定性、某些著作中所显现的多种拼图的情况以及分界含糊的现象等等。可是,它既不是浪漫主义的再现,也不完全等同于后现代主义门户。它具有对传统的逾越性,这是年代使然,也是无须多加证明的。首要,从理念上来说,天然文学抛弃了以人类为中心的观念,提出了旨在倡议人类与天然调和同处的“土地道德”。“土地道德”一语源自利奥波德的《沙乡年历》(A Sand County Almanac,1949)。利奥波德以一个生态学家的学问,叙述了土地金字塔、食物链等原理,阐明人类仅仅由土壤、河流、植物、动物所组成的整个土地社区(The Land Community)中的一个组成部分。在这个社区中,一切成员都有其相应的方位,都是相互依赖的。在生物进化的远程流浪之旅中,人类仅仅与其他生物结伴而行的旅者。不管人类有着何种妄图,天然永久会自行其道。为了跟天然同步,人类有必要把自己与天然合为一体。为了证明人类是土地社区的组成部分,咱们首要要学会在这个社区中相互尊重,相互爱护。他呼吁人们关于生态进行从头知道,对咱们赖以生计的天然环境有一种道德上的责任感。他要人们“像山相同考虑”,即从生态的视点,从人与天然的联络和坚持土地健康的视点来考虑,培育一种“生态良知”。利奥波德不只呼吁人们关于咱们赖以生计的土地要有一种道德上的责任感,并且还提出了“土地道德”的行为规范:“任何有利于维护生物社区的完好、安稳和美丽的行为都是对的,反之则是错的。”美国文学教授及谈论家谢尔曼·保罗(Sherman Paul),则把原野里憨厚的天然风光之组合视为今世人类成功的规范。《观鸟》1897年版卷首插画其次,天然文学渗透着激烈的“荒野知道”。在天然文学中,对荒野的观念和知道贯穿一直。爱默生指出:“在丛林中咱们从头找回了沉着与崇奉”;梭罗宣称:“只要在荒野中才干维护这个国际”;缪尔以为:“在天主的荒野里蕴藏着这个国际的期望”。利奥波德把从荒野中得到的精力享用视为一种比物质享用更胜一筹的高质量的日子,是一种像言论自由相同不行掠夺的人权。艾比则把荒野视为用以对立文明的张狂行为的缓冲地带。另一位美国天然文学作家奥尔森(Sigurd F. Olson)以为,咱们每个人的心底都蕴藏着一种原始的气质,涌动着一种对荒野的热情。在天然文学的“荒野知道”中,包含了理性与理性的两层成分。就理性而言,荒野是人类的根基,是使现代人知道到他与天然界联络的提醒物,只要坚持土地的健康,才干坚持人类文明的健康。就理性而言,荒野寄托着一种情感,是人类的精力家园,因为心灵分外需求野生天然的润泽。“安静无价”或许是身处物欲横流、动荡不安的现代社会中的天然文学作家对“荒野知道”最精辟的诠释。正是根据上述理念,天然文学才干够在很大程度上打破文学以人类为中心的传统观念以及传统文学中战役、爱情与逝世那些经久不衰的论题,斗胆地将目光转向天然,把探究与描绘人类与天然的调和联络,视为文学的范畴并作为写作的主题。咱们一般说,文学便是人学。可是天然文学不同于其他文学方法,在天然文学中,人作为主人公的概念被淡化,著作焦点是乡村和荒野,而并非乡镇和都市。这一点颇像美国哈得孙河画派“以大天然为画布”的主旨及其著作。比尔在《环境的幻想》中专有一章来论述人类关于主人公方位“自动抛弃的美学”。他以奥斯汀的《少雨的土地》(The Land of Little Rain,1903)为例,阐明奥斯汀在全书中一直把天然环境置于那些关于人的故事之上。她的主角是土地,更切当地说是它的水路地势,因为缺水而发生的日子方法,那种因缺水而把这片土地上的一切栖居者,包含动物、植物与人联络在一起的枢纽。天然文学展示在人们眼前的不是单纯的天然,也不是杂乱的人类,而是一个为了相同需求而使自己适应于生计环境的,由动物、植物和人一起组成的不行别离的社区。咱们能够说,经过这个社区,咱们能够看到整个国际,乃至未来国际的缩影。天然文学的文体和风格,使文学走出了“象牙塔”,因为天然文学作家拜访的目标,如梭罗所言“不是一些学者,而是某些树木”。在天然文学著作中留下的,不只仅是作者的笔迹,并且还有他们的脚印。因而,在天然文学著作中,咱们注意到简直每一个作家都以一方自己了解的土地为根基。这便是他们所着重的方位感。一起,这种与土地接壤的文学在言语方面也与众不同,它运用的是与之相应的“褐色的言语”,那种朴素如泥土、新鲜如露珠的鲜活的言语。天然文学作家期望自己的著作是天可是新鲜的。这一点如艾比所述,宁肯要外表的“鲜活”,也不要深重的“死性”。正是因为天然文学这种新颖一起的文体、风格和言语,使得它像枝繁叶茂、形态万千的天然界相同,有着独具匠心的魅力。天然文学的风格又与艺术亲近相连。如前所述,哈得孙河画派实际上是用画面的方法诠释了天然文学用文字所表达的思维。科尔的《人生旅程》(The Voyage of Life)以画面的方法再现了爱默生在《论天然》中的心灵旅程图画。科尔的另一幅画《河套》(The Oxbow)则隐含着梭罗的观念:人类对环境达观的情绪是一种荒野与文明的结合。研讨美国文学及文明的学者、美国布朗大学的巴顿·L. 圣阿曼德教授(Barton Levi St. Armand),曾把梭罗的《瓦尔登湖》和《科德角》(Cape Cod)两部著作进行了比较,以为在《瓦尔登湖》和《科德角》中,人们能够看到与哈得孙河画派中的“彩光画法”最类似的风光表述。天然文学著作中,人们还会感觉到英国作家约翰·罗斯金(John Ruskin)的那种“以文释画”(word painting)的美感,难怪有人称誉奥斯汀《少雨的土地》是以一幅幅以土地为主的“小风光画”的方法展示给读者的。这种文学与艺术亲近相连的文学方法展示出我国唐代诗人王维著作中那种“诗情画意,诗中有画”的意境。综上所述,咱们不难看出,天然文学是以文学的方法,引发人们与生态环境调和共存的知道,鼓励人们去寻求一种崇高壮美的精力境界,一起敦促人们去采纳一种既有利于身心健康,又谋福于后人的新式日子方法。其次,它着重人与天然进行亲自触摸与交流的重要性,并企图从中寻求一种文明与精力的出路。英国作家沃尔特·佩特(Walter Pater)曾写道:“文明的完美不是抵挡而是安静。只要当文明达到了某种深层次的精力之安静时,它才真实达到了它的意图。”咱们能够说,天然文学作家所寻求的正是一种安静的艺术。在美学上,这种文学展示了一种天然新鲜、独具匠心的审美取向。阅览天然文学的著作,人们会感到一种活动的美感,一种精力的享用。从长远看,这一文学方法既是对以往人与天然联络的批判、补偿与检讨,也为往后人类社会的健康开展指出一条路,并供给很多实验与立异的或许性。本文为《安静无价》(程虹著,上海人民出书社2019年8月)一书序文,汹涌新闻经世纪文景授权发布。